頌般若經

梵因法師並期勉大家誦般若經時意樂應好好把握：「誦經時要彼此配合，觀待整體，造師友共業。可觀想自己變為無量身，融入團體，共同領受師長加持。消融自己，放掉我執，聲音美妙，供養師長、諸佛菩薩。誦經回向正法住世，饒益無量有情，並回向護法善神，勇猛威德增長。魔軍也能回心轉意一起護正法。」 <摘自福智之聲122期>

　如證和尚: 誦經時內心的意樂，就是誦之前要很恭敬，可以先把桌子擦乾淨，然後很恭敬的坐下來，然後至誠懇切的祈求佛菩薩，然後照著讀誦的儀軌進行。如果平常時間不多，可直接誦本師釋迦牟尼佛三稱，以及開經偈，完了以後就可直接誦經文。誦之前如果時間多，可以把手洗乾淨，把臉洗乾淨，偶爾洗完澡然後來讀誦。你愈虔誠的讀誦，佛菩薩的感應力便愈強。你可以觀想佛菩薩就在我的面前看著我讀誦，我心識在想什麼，佛菩薩都很清楚，我無限生命走過來，很少為別人，很少想到未來的生命，我以前造了很多很多的惡業，殺害很多的眾生，現在希望我能靜下心來，好好的讀誦這甚深的般若經典，淨化我的內心，之後把這些功德回向給周圍的護法龍天，還有法界一切有情，希望他們都能夠蒙受到利益 <摘自福智之聲112期>


般若是梵文的譯音，通譯為「智慧」，代表著殊勝意義和價值，有別於世間的聰明。般若是諸佛之母，是一切經典的根本，也許有人在誦經過程中，對於不了解經義而耿耿於懷。事實上，今生，我們以種因為主，以恭敬心、至誠懇切地誦，就種下般若的法緣。　　經中有許多難字，福智之聲編輯室同修也整理出罕見字讀音表，希望能有助同修讀誦，但是大家在讀誦經文過程中，不免有錯漏，故而在正誦完結時，請誦「補闕真言」三遍。訂定讀誦日期，背後也有深意，主要是希望讓大家的心有所緣，自定進度；如果在期限外，還有心持誦，也可以視為終身的功課。經典的殊勝，即使是一字一偈都有佛菩薩的加持力，二十四小時，任一時間內持誦皆吉祥。
<摘自福智之聲109期>

第三隨念恩者

【十法經云：於長夜中，馳騁生死尋覓我者，於長夜中為愚癡覆而重睡眠，覺醒我者，沈溺有海，拔濟我者，我入惡道示善道者，繫縛有獄解釋我者，我於長夜中，病所逼惱為作醫王，我被貪等猛火燒燃，為作雲雨而為息滅，應如是想。」】

有師姊問：這一段 p34 最後一行，"有獄"是什麼意思？根據查詢的結果 和上面的"有海"應該都是指在三界這個火宅當中的意思。

大方廣佛華嚴經綱要卷第七十八

此長者子為被四流漂汩者。造大法船。為被見泥沒溺者。立大法橋。為被癡暗昏迷者然大智燈。為行生死曠野者開示聖道。為嬰煩惱重病者調和法藥。為遭生老死苦者飲以甘露令其安隱。 為入貪恚癡火者沃以定水使得清涼。多憂惱者慰喻使安。繫有獄者曉誨令出。入見網者開以智劍。住界城者示諸脫門。在險難者導安隱處。懼結賊者與無畏法。 墮惡趣者授慈悲手。拘害蘊者示涅槃城。界蛇所纏解以聖道。著於六處空聚落者以智慧光引之令出。 住邪濟者令入正濟。近惡友者示其善友。樂凡法者誨以聖法。著生死者令其趣入一切智城。諸仁者。 此長者子恒以此行救護眾生。發菩提心未嘗休息。求大乘道曾無懈倦。

大方廣佛華嚴經卷第三十五

離諂幻，淨心垢，斷疑惑，到涅槃。　「諸仁者！此大丈夫，為被四流漂汩者，造大法船； 為被見泥沒溺者，立大法橋；為墮愚癡黑闇者，然大智燈；為行一切生死曠野者，示以聖道； 為嬰一切惑業重病者，與其法藥； 為遭一切生死厄難者，飲以甘露；為入一切貪、瞋、癡火者沃以定水；多憂惱者，慰諭令安；繫有獄者， 曉誨令出；為見縛者，授以智劍；住界城者， 示解脫門；在險難者，導安隱處；懼結賊者， 與無畏法；墮惡趣者，授以法手；拘害蘊者， 示涅槃城；界蛇所纏者，解以聖道； 著於六處空聚落者，以智慧光引之令出；住邪道者，令入正濟；近惡友者，示其善友；樂凡法者， 誨以聖法樂；著生死諸有城者，令其趣入一切智城。

天人的果報

大智度論釋初品中毘梨耶波羅蜜義第二十七(卷第十六)
引述其中經文 ：『無色界天，樂定心著不覺，命盡墮在欲界中，受禽獸形。色界諸天，亦復如是，從清淨處墮，還受婬欲，在不淨中。欲界六天，樂著五欲，還墮地獄，受諸苦痛。』

另外更正
佛教裡提到的天人避免和基督宗教扯在一起，避免一些不必要的困擾。

佛說四十二章經 佛言：人有二十難。
貧窮布施難，豪貴學道難，棄命必死難，得睹佛經難，生值佛世難，
忍色忍欲難，見好不求難，被辱不瞋難，有勢不臨難，觸事無心難，
廣學博究難，除滅我慢難，不輕未學難，心行平等難，不說是非難，
會善知識難，見性學道難，隨化度人難，睹境不動難，善解方便難。

關於頌般若經

如證和尚 新春開示四個期許
一、堅固發心。
二、好好學習師父廣論教授。
三、多誦持受用般若經。
　　師父未示寂前每天都會誦般若經，甚至師父在示寂前幾天，病到不能動了，他還是要侍者念給他聽，有時候，侍者念一兩段以後，師父會叫他停一下。因為師父聽了很感動，想要思惟一下，所以念一段停一下、念一段停一下，就是這樣。「以諸經論度諸晝夜」，養成誦般若經的習慣就不會太難。
　　你們都知道我很忙，常常要跑東跑西。那我在哪裡誦般若經？就在車上！接班上師一再一再宣說師父的宗風一定要堅持，師父是很重視般若經的。我有一段時間曾經中斷過，後來聽到上師說他每天誦般若經，是因為師父如是說，他就要如是做！我聽了很慚愧，這些都是我親眼看見師父做的，可是我反而沒做。後來我又開始誦般若經，我每天念一卷，再忙也要念一卷，你們不一定要念這麼多，每天念一頁，這樣是可以的。
　　正法住世是在般若，你尊重般若的話就是尊重正法，也可以幫你自己串習很多學法上的妙善習氣，因為廣論是《現觀莊嚴論》的濃縮版，現觀就是廣般若，從頭到尾把大般若經做了非常詳細的解釋。所以廣論就等於是整個大般若經的濃縮版，它的道理是一樣的，所以我們一定要再再發願未來能像宗大師一樣廣大求多聞，也有機會趣入大般若經、現觀的內涵，而且多誦般若經，對自己淨罪集資也有絕大的好處。
四、對境反省應如理抉擇而勤修隨喜。

佛說鴦掘摩經

大正新脩大藏經 第二冊 No. 118《佛說鴦掘摩經》
大正新脩大藏經 第二冊 No. 119《佛說鴦崛髻經》
大正新脩大藏經 第二冊 No. 120《央掘魔羅經》

廣論
【設若須隨師教行者，若所依師引入非理及令作違三律儀事，如何行耶，】
【寶雲亦云：】
【「於其善法隨順而行，於不善法應不順行。」故於所教，應不依行。】

上週討論的內容，師父有提到喔！如有興趣，仔細聽聽廣論怎麼教我們抉擇！！