普茶的由來（本班中秋普茶於十月六日舉行 ）

本班中秋普茶於十月六日舉行
敬邀諸位同學 熱烈參與。
有好吃的點心，和溫馨的學習
會有一種意外的學習突破


據瞭解，普茶之事起源於禪門；自唐代百丈禪師制訂清
規後，農、禪並重一直是禪門所倡導的；由於佛教寺廟
多建在高山叢林，雲來霧去，極宜茶樹生長，所以許多
好茶皆出自僧人的栽培，因此自宋以來，舉辦茶宴已成
寺院常規活動。

歷代祖師為了廣種善根，普結佛緣，以吃茶為契機，以
宣示佛法為皈旨，因此有普茶之舉。古時寺院裏產茶，
上者奉佛，中者奉諸方大德，下者自奉。又專設茶頭，
用以供奉大眾茶湯。

禪宗認為茶有三德，即「一是坐禪通夜不眠。二是滿腹
時能幫助消化、輕氣神。三是為不發，抑制性欲和平心
靜氣之藥物。」。

普者，普遍周詳之意，雖然只有一盞茶，然而上奉十方
諸佛，中供諸賢聖，下及六道品，如大雷音，如大雲雨
，三千大千世界一切眾生，莫不沾染茶露， 生歡喜心。

現在各大寺廟每到中秋或除夕，都還保留“吃普茶”的
古風。所謂吃普茶，就是這天寺院裡所有僧眾團聚一堂
，吃茶吃餅，通常寺廟裡的住持和尚會藉此機會，講幾
句開示，大多離不了“趙州茶、雲門餅”一類的禪宗公
案，再說些勉勵的話，提醒年輕佛子不可悠忽度日，須
精進修持，廣培福慧。

濟群法師的一篇文章，其中有一段吃普茶的記錄：“這
是一種既莊嚴又輕鬆的宗教生活。普茶一般都安排在晚
上7點開始，大眾聽到鐘聲，穿衣搭袍，三三兩兩地來
到齋堂，恭候方丈的大駕。齋堂的監齋菩薩前，點著兩
根大紅蠟燭，齋堂的條桌上，擺滿了水果、花生、瓜子
、糖果等，每人面前還放著一個茶杯。方丈在侍者的陪
同下來到齋堂後，維那起腔，唱爐香讚，方丈拈香、禮
佛、升座，開始給大家開示。這時巡堂拿著茶壺，依次
給大眾倒茶。在柔和的燭光下，在嫋嫋的香煙裡，在方
丈和藹的話音中，大家靜靜地品著茶。”

每年中秋節前後，各地研討班陸續舉辦「普茶」聯誼活
動。「普茶」名稱源自大陸叢林中，每年中秋節，以吃
茶的方式，大眾聚在一起，談談各自修行心得，並互相
砥礪。團體最早舉辦中秋普茶是在民國七十六年左右，
師父在華藏講堂與廣論同修共度中秋，師父慈悲和藹地
和大家談了許多高僧大德的行誼，以及自己修行中所見
所聞，大家在輕鬆的心情下增長了學佛的信心。

隔年中秋前後，師父又與廣論同修一起普茶，詳述了自
己學佛出家以來的點滴往事，當時廣論研討班已開辦，
同修們在師父慈祥垂視下，對於廣論的學習產生了極大
的好樂心。自此，研討班便於每年中秋節前後，舉辦普
茶聚會。隨著師父弘揚廣論的因緣越來越盛，各班無緣
請師父親臨開示，但大家聚會仍以師長功德為主題，以
自己的受用心得做法供養，或舉書中所見高僧典範、因
果故事，彼此策勵。

近年來，廣論班越來越多，普茶的形式也有點變化，有
的區域教室跨班舉行聯合廣供、讚頌、聯誼，凝聚區域
的向心力；有的班級帶家人去踏青、放生，藉機讓眷屬
認識團體，了解師長功德；有的班級找個定點，輕鬆地
談論學佛心得與師長行誼；不管以何形式呈現，大家不
忘以猛利心，回向善知識久住娑婆，教法廣興，利樂眾
生。